公文之美的建构及其教学反思

三国政治家、文学家曹丕在《典论•论文》中写道，“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”，指出公文乃治世之具，更是流传万代、永不磨灭的事业。提及公文，一般都会聚焦其“上传下达、左右联络”的实际功用，少有人注意其审美价值，甚至将两者对立起来。公文是否具有审美性？对这一问题的回答将直接关系到公文的写作。著名美学家朱光潜先生在《文艺心理学》中写道：“实用性与艺术性不是互相排斥而是相辅相成的。实用性的文章也要求能产生美感，正如一座房子不但要能住人而且要样式美观一样。”也就是说，“好”的公文是讲求美的，不仅要有合乎“美”的外在形式，更要体现“美”的时代精神。但是，由于一贯的认知局限，在公文教学过程中，未能将“美”的元素融合进来，难以让学生在学习中产生美的共识、共鸣和共情，从而影响课程育人成效。一、发现公文之“美”想要发现公文之“美”，首先要打破人们固有的“公文因其实用性和工具性从而与‘美’无缘”的刻板印象。从公文的实用性出发，体现作者“社会美”的审美理想。公元227年，蜀汉丞相诸葛亮率兵北伐，行前写《出师表》，“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”让人动容；街亭失利，写出《后出师表》，以“臣鞠躬尽瘁，死而后已”闻名于世。公文的真实性凝聚作者的审美创造。1931年，中国革命处于低潮，许多人悲观失望，毛泽东发表《星星之火，可以燎原》，他预言中国革命，“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿”，光明气象溢于纸上。公文形式的规整性体现作者人与自然和谐统一的审美认识。1935年，中国工农红军经历千辛万苦到达陕北延安，人员数量从出发时的30万锐减至3万，损失高达十之八九。期间，毛泽东发表《论反对日本帝国主义的策略》，文中写道，“讲到长征，请问有什么意义呢？我们说，长征是历史纪录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机”，弘扬了满满的正能量。在教学过程中，向学生传达“公文之美”是一种具有公共性之美的特质，一种社会整体普遍认同的统一的价值观念，而不是带有显著个人烙印的审美体验。要在此认识的前提下，通过经典公文名篇的文本细读，让青年学子明白：公文不仅存在美，也需要美，更能表达美，要努力实现内容与形式的完美统一。这样，不仅不会影响公文的实用功能，而且会增加公文的欣赏性、可读性，会更好地打动读者，提高表达效果。同时，突出问题导向，启发学生思考，“原来公文也有美”“公文为什么要美”“公文怎样写才美”，引导学生进一步理解“公文审美价值”特质，从而转变传统认知局限和偏见。二、理解公文之“美”公文之美具有公共性特质，与一般审美活动表现个体的情感、欲望、意见等审美方式不同，公文之“美”重在传达一种“交互、共享、共同的公共性态度、精神与价值”，是一种“善”的价值的引导。在该部分教学中，可结合公文写作实用性、社会性、规范性和重理性等特点，突出公文“经世致用”的价值导向，围绕家国情怀、道德修养、职业素养、理性思辨、奋斗精神等重点内容展开。大体可以包含以下内容：一是传承“经世致用”的写作传统，厚植家国情怀；二是培养诚信友善品质，提高道德修养；三是增强职业认知和规范意识，提高职业素养；四是培养综合思辨能力，崇尚理性精神；五是锻炼耐劳专注能力，培养工匠奋斗精神。可以通过解读和评析古今经典公文名篇所蕴含的“情怀”“精神”，达到浸润美、熏陶美的教学效果。从司马迁《报任安书》中的“常思奋不顾身，以殉国家之急”，到王勃《藤王阁序》中的“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”，到范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再到文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……自古以来，“家国情怀”等国家社会理想一直是公文的重要思想内核，也是公文之美所要观照的重要价值滋养之一。在公文之美“公共性”特质前提下，结合古今公文美文名篇，对公文之美进行品鉴，引导学生积极思考公文写作与现实生活之间的关系，帮助学生从多方面多角度建立对公文之美的感知，从公文结构之美的前提、语言之美的核心和简洁之美的关键三个方面展开：公文结构之美是指公文的谋篇布局要符合文体规范，要构思新巧、层次分明、衔接自然，主题鲜明突出，线索贯通清晰，具有表现力和感染力，进而实现文章整体结构的有机统一；公文语言之美是指公文的语言要生动鲜活地反映公文主题，摒弃官腔套话、陈词滥调、冗言赘语，“接地气、说人话”，进而使公文语言具有特殊的审美感染力量；公文简洁之美是指公文要在治国理政、解决实际问题的基础上注意语言表达的适度性，强调准确切要，直达主题，突出重点，抓住关键，避免“长言”“空言”“繁言”，挤干“水分”,直捞“干货”。